近日看到较多的一句话“十八年后又是一条好汉”，忽然就来了兴趣，为什么都说是十八年呢？我首先想到的便是干支纪年的算法导致，根据之前与朋友的测试，一个人过完十八年后，也就是第十九年的第一天，其生日又回到了起点。在这个时间节点，阳历和阴历基本完美重合，可以说是：...

道教修行，简单说其实也划分了类别的，而这种类别是用“五术”来形容的，分别是山、医、命、相、卜。这五术也因为各自的代表不同，而产生了不同的争议，在五术中，最有争议的一门便是——山。山的代表是符箓咒语，它无法以科学的方式去验证真伪虚实，却能证明有无功效，留心观...

说起“五子登科”这个成语，我首先想到的居然是家庭教育。不过从详情来看，教育还真是关乎甚广。众所周知，在古代社会，“登科”也算是震惊天下的大事，不知多少的寒门想要通过“登科”来实现“出贵子”。可是在那样的背景下，多少读书人的十年寒窗成了笑话，据说就连写下《游...

在玄学文化中，地府掌管着人们死后的轮回，那是相当的重要，而地府中为人所熟知的除了牛头马面外，还有判官。可是大多数人都下意识觉得地府只有一位判官，或者是两位，但是从不少传说中来看，地府判官可是有着四位。说起判官，我们首先想到的应该是：崔钰，字子玉，也叫崔府君...

对于图腾的崇拜，纵观历史，似乎贯彻文化长河。说起图腾，那么龙就成了绕不开的话题。无论是耳熟能详的《西游记》，还是现代的网络小说，乃至影视，出现在其中的龙，都是众生的“食物”。可历史文化中的龙，真的如此不堪一击吗？感叹归感叹，可别忘了龙有着海中之王、百鳞之长...

近日与人闲聊，发现我们多在常识性问题上较为模糊，例如神与仙，其实有区别的。我们常将神与仙连在一起读，从性质词变成了称呼，可是纵观古代典籍，尤其是道家典籍，“神与仙”是有着较大区别的。按照我们现代人的理解，“神仙”就是古人的精神信仰与崇拜，更多时候还是精神寄...

民俗经验真正吸引人的地方，在于它被验证是正确的那一刻。而现实生中，关于民俗经验的记载，可谓是数不胜数。今日与诸位分享民俗谚语的是：多病寿长，命硬福寡。或许前半句较为容易理解，可是后半句则是有些难。多病寿长其实可以分为两方面去理解，一方面是玄学所提倡的“功德...

要说还是中华文化博大精深，很多时候一个字的不同，结果就是大相径庭，甚至同样的字，在不同的地方也有不同的意思。今日我们说说寺与庙，毕竟大多数时候我们都认为寺庙是和尚有关，道观才是道士有关。其实寺与庙本身就是有区别的。传统文化中，较为突出的是儒、释、道。儒门的...

今日是看文章的时候，看到有人在说“身怀六甲”。私以为说了一大堆废话，还是没有解释清楚，索性我自己写写。古人用干支纪年，每六十年为一个甲子，其中每十年就会有一个以甲为开头的年号标志，分别是：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。其次，古人的避孕措施与怀孕检查并...

近日聊天，听闻些颇有深意的话题，例如“我们这代人会是华夏文化的见证者吗？”对于这个话题，我自认为答案是肯定的，纵然前面写过《文化断层的伤怕是好不起来了》可我内心还是认为现在的华夏文化正在深远的影响着名族与世界。以修炼、修行这个话题来说，我们也曾说过“这是修...