九皇会：朝礼本命星君，消灾解厄的殊胜时节

每年的农历九月初一至初九，是道教一年中最为重要的日子之一

因为在道门中，这段日子被称为“九皇会”，亦称“九皇斋”。

九天之内，北斗九皇星君依次下降人间，考校世人功过，主掌祸福寿夭。

对于每一个有心祈福消灾的人来说，这是一年中难得的“天时”。

欲知九皇是谁？得从斗姆化生说起

九皇信仰的根源，在于古人对北斗的崇敬。

前辈们夜观天象，见北斗七星周旋四指，厘定节候，

春生夏长秋收冬藏皆随斗柄指向而来，遂视北斗为天地秩序的枢机。

道教经典进一步丰富了内容的同时，也给了我们明确的标准。

据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载，

斗姆元君（又称斗姥）在九曲华池中沐浴，感金莲九苞化生九子：

长子为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子便是北斗七星——贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

再加上左辅、右弼二星，合称“九皇”。

所以，九皇会期间所朝礼的，

正是这九位由斗姆化生、统御万灵的中天大神。

九月初九，恰逢斗姆元君圣诞，九皇会于此日圆满，意义殊胜。

为何要拜斗？那是因为：性命五体，悉属星官

道经中说得很直接：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。”

也就是说，每个人在出生之年，便对应着北斗九皇中的一位“本命星君”。

子年生人属贪狼，丑亥年生人属巨门，寅戌属禄存，卯酉属文曲，辰申属廉贞，巳未属武曲，午属破军。

你的寿夭祸福、禄命穷通，皆与这颗本命星可谓是息息相关。

朝真礼斗，本质上可以理解为“朝拜自己的本命元辰”，

使元辰光彩、命灯明亮。

常言道：北斗注死，南斗注生，死之极是为生。

北斗星君“有回死注生之功，有消灾度厄之力”，

故而，凡有灾厄，投告北斗，认本命星君，即可“善无不应，灾罪消除”。

九天斋期，功德胜常日

九皇会的殊胜，在于“天时”。

《玉匣记》明言：

“九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。”

《太上北斗二十八章经》亦载，此九日夜半子时朝拜北斗九星，可“五福攸从”。

这九天里，九皇星君依次下降人间，逐日对应一位星君圣诞：

初一贪狼，初二巨门，初三禄存，初四文曲，初五廉贞，初六武曲，初七破军，初八左辅，初九右弼。

每一天都有对应的星君当值，世人若于此日斋戒礼拜，感应最为直接。

如何参与？——斋戒、礼斗、诵经

九皇会期间，道观通常启建“九皇大斋”，连续九日设坛礼斗、诵持《北斗真经》、上章投词。

对于大多数人而言，参与的方式并不复杂：

九皇斋期间持斋，是流传最久的传统。

旧时梨园界每逢九皇会，全班茹素九日，以示诚敬。

今日信众亦可随力持斋，清净身心。

知道自己生年所对应的本命星君后，可于对应之日尤其留心礼拜。

当然，九日连续参与，功德更为圆满。

若不能亲至道观，在家焚香诵持《太上玄灵北斗本命延生真经》，效果亦是非凡。

经云：“随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”

斗灯是礼斗科仪中的重要法器，象征本命元辰的光明。

为父母、为自己点一盏斗灯，祈愿元辰光彩、消灾延寿，是九皇会中常见的做法。

九皇会的“现实意义”

有人或许会问：拜星斗，究竟拜的是什么？

从道教的视角看，星斗并非遥不可及的冰冷天体。

北斗九皇“宣威三界，统御万灵”，既掌天地之纲纪，也主人身之命籍。

朝真礼斗，是在人与天地之间建立一种有序的连接，

当你的本命星君“垂光”于你，命灯明亮，灾厄自然消解。

从更朴素的层面说，九皇会给了人一个暂停与反省的契机。

九天斋戒，九日忏悔，在忙碌的生活中抽身出来，面对自己，也面对头顶的星空。

这种“敬天知命”的态度，本身就是一种安顿。

所以，在阴历的九月初一至初九这段时日，无论你是道门中人，还是爱好者，

都可以在这九天里，试着持一日斋，诵一卷经，

或者仅仅在夜晚抬头看看北斗，那颗对应你生辰的星，或许正在注视着你。

冥冥中，也在默默的为你消灾禳厄，纳福呈祥……