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你要写“死道友不死贫道”，就不能只写“死道友不死贫道”

作者:玄青子|分类:道法交流|标签:道法交流

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不知什么时候起：

“死道友，不死贫道”成了大家的口头禅，
也有人借“人不为己，天诛地灭”为己开脱，
调侃之时，尚且不觉有异，
细思之下，不禁抚卷长叹，
若道祖闻此曲解，怕是要拂尘一甩，笑叹世人痴顽！
今日便与诸位聊聊，道教真正的精神，
因为道从来不是独善其身，而是慈心应物、利济苍生。
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“死道友不死贫道”？道教的初心恰相反

此语虽为戏言，却易误导大众。
道教修持，首重齐同慈爱。
《度人经》云：“齐同慈爱，异骨成亲。”
葛洪仙翁在《抱朴子》中强调：
“慈心于物，恕己及人。”
道门弟子以万物为同胞，以众生为眷属，
岂会存“舍他保我”之念？
若真如此，何来祖天师张道陵立教救世？
何来吕祖“度尽众生方自度”的宏愿？
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道家诸圣的慈悲：从三清到城隍，皆在为众生撑伞

道教的慈悲，不在空谈，而在圣贤的行迹与经典的字句间熠熠生辉：
三清祖师：
“道普万物而不宰，德被众生而不居”
大道化育万物却从不主宰，德泽众生却从不居功——这是何等的包容与无私！
文昌帝君：
“心存善念即福田，愿渡寒士登云路”
一念慈悲便是功德，发愿助寒门学子跃龙门，这是对众生慧命的呵护。
魁斗星君：
“点破迷津开慧眼，拔擢寒门出尘泥”
不为权贵点朱笔，专为寒门开前程，这般“偏心”，恰是道法的公平。
土地公与灶王爷：
一方土地护一方安宁，一口灶台记一家功过。
神不在高，有慈则名，连烟火处都有神明默默守护。
城隍爷：
“阳间辨冤明曲直，阴司惩恶护良善”
阴阳两界皆存公道，这哪里是“独善其身”？分明是“兼济天下”！
葛仙翁（葛洪）：
“悬壶济世无贫富，妙药医人忘宠辱”
医者仁心，不问贵贱，正是道教“贵生”精神的践行。
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真正的“为己”，是成就他人

有人断章取义“人不为己，天诛地灭”，
却不知此“为己”实指修身立德。
《道德经》言：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”
越是为他人付出，自己反而越丰足，
这是道家最深刻的辩证法：利他即利己。
庄子谓：“圣人常善救人，故无弃人。”
连“无用之人”都要救度，何况道友？
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道不在言辞，在灯火与伞下

祖师的慈悲，是乱世中张陵天师符水治疫，
是孙思邈悬壶深山疗民疾苦，
是王重阳立全真道度人醒世……
道教的灯，为迷途者而亮；
道教的伞，为困苦者而撑。
这份担当，跨越千年，未曾褪色。
诸位善信，下次再闻“死道友不死贫道”，
不妨笑答：“道教的风骨，是宁损己身，不伤众生。”
愿我们皆能效仿圣贤：
以慈心为舟楫，渡人亦渡己；
以善念为灯烛，照暗亦照心。

08 11月

2025-11-08 10:04:51

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